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行有不得,反求诸己

2017-07-23 来源: MMK1115
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常与同好争高下,不共傻瓜论短长。《论语》中对观察一个人的方法有这样的话:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?”意思是说,判断一个人的时候,应该看这几个方面:他做一件事的出发点是不是好的,他做事过程中采取的方法是否妥当,他的原则底线在哪里。如果这三个方面都能做的到位,无论别人怎么说,这个人应该基本上还是能靠得住的。 为什么一些人的宽容度,接受度都特别差,明明自己并未亲身经历过,却喜欢指手画脚,告诉你活成和他一样的人才是正确的?这大概就是我们常说的,格局太小的人。去看看那些逼着你结婚生子的人,一辈子大概只围着这些事情转了,再看看那些宽容接受你的人,他们其实也给了自己更多的可能,几年后你就会发现他们的生活又完成了一些飞跃。——杨熹文 当把事情放在一个更加广阔的维度里面去看时,原本你认为很重要的事情,在发展大势之下,会小到可以忽略不计。那些曾离你最近、困扰最多的东西,其实很多时候并不影响你的生活,你可以换个角度,把时间拉长,选择性地忽略掉那些事,或者用最简单的方法把它抹掉。永远要去做最重要的事情。——豆豆 看一个人的能力,最重要的指标是:他肯不肯承认别人的能力!肯于承认别人能力的人,尤其是承认手下人的能力,铁定是个强有力的人物。因为他内心强势,不需要压制部属,甚至渴望部属的强大。 善未易明,理未易察!——善的古意,是说话做事恰到好处。道理需要理解领悟,才能够融入自己人生的。 不对人性有过高的期望,并不是对人性失望,而是把自己的位置摆正,明明是婆媳关系,就不要强求亲如母女;明明不是亲生父子,就不要苛求视如己出;明明需要双方维护的关系,就不要认为对方一生不变。“行有不得,反求诸己。”做到这八个字,你离幸福就不远了。 我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能“常想一二”,最后他们超越苦难,苦难便化成生命中最肥沃的养料,是为了他们开启莲花所准备的。使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有,使我感动的是:他们面对苦难时的坚持、乐观、与勇气。原来如意或不如意,并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间。 要记住安兰德的话,永远为自己而活,只有当你自己尊重自己,爱惜自己,保护自己并让自己的生命,呈现出燃烧绽放的态势,才会如一束花树,构成这个世界的美丽而非依附,才会生活在快乐之中,再无患得患失的忧虑滋扰。才足以言及享受动感的人生,及相关美丽的一切。 真诚的道歉,包含以下要件:承认自己错误,之后没有转折,没有“但是”,没有“我是为你好”,否则反效果,将加深伤害;别找任何借口,别指望他人马上原谅你。道歉之后是改正,是跟随着的自律,你再也不会做同样的错事了。犯错是容易的,道歉却是艰难的,这意味着放下自尊、被拒绝和接受批评。 在信息爆炸时代,仅仅提高学习的效率意义不大。最好的方式是转换学习模式:输出倒逼输入——选定主题,系统化输出,然后平时碎片化输入,搜索式学习。小步快跑,持续增值,拥抱偶然,抱团协同,相信未来。这才是这个时代的玩法。——古典

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